{"id":3823,"date":"2014-10-24T14:00:18","date_gmt":"2014-10-24T11:00:18","guid":{"rendered":"http:\/\/juhasiro.fi\/blogi\/?p=3823"},"modified":"2014-10-24T14:00:18","modified_gmt":"2014-10-24T11:00:18","slug":"kapakkaan-kay-runoilijan-kiire","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/juhasiro.fi\/blogi\/?p=3823","title":{"rendered":"Kapakkaan k\u00e4y runoilijan kiire!"},"content":{"rendered":"

Nappaan takaisin edellisen jutun v\u00e4itteeseen kirjasesonkien kiihtymisest\u00e4. Jos kolikon k\u00e4\u00e4nt\u00e4\u00e4, voi funtsia, ett\u00e4 useat kirjat eiv\u00e4t pitk\u00e4\u00e4 ik\u00e4\u00e4 ansaitsekaan. Mutta kurkataan hieman syvemm\u00e4lle. Maailma paahtaa niin hillit\u00f6nt\u00e4 vauhtia eteenp\u00e4in, ettemme osaa katsoa taaksep\u00e4in. Aikansa runouden uudistajan, Ezra Poundin sanoin: \u201dPerinne on kultavitja, jota varjelemme, ei kahleet meid\u00e4n sitomiseksemme.\u201d<\/p>\n

\"Hieronymus<\/a>
Hieronymus Bosh (s.1450) Group of Victims<\/figcaption><\/figure>\n

Koska jutun lopettaa tuhannen vuoden takainen runo, katsotaan pikakelauksella miten sielt\u00e4 on t\u00e4nne tultu. Antiikin kulttuuria kaluttiin pitk\u00e4\u00e4n ja toki viel\u00e4kin, mutta sen tuhoutumisen j\u00e4lkeen ensimm\u00e4inen selv\u00e4sti eurooppalainen runoilijakoulu syntyi Etel\u00e4-Ranskan Provencessa. Trubaduurirunous levisi nopeasti my\u00f6s naapurimaihin. Jo 1200-luvulla uuden runouden harjoittaminen oli yleist\u00e4 koko Etel\u00e4- ja Keski-Euroopassa.<\/p>\n

Italialaiset hy\u00f6dynsiv\u00e4t teksteiss\u00e4\u00e4n antiikin traditiota. Espanja loi kuoleman ja kesytt\u00f6m\u00e4n dramatiikan s\u00e4keet. Portugalin varhaiset runoilijat hakivat kaikupohjaa kansanlauluista ja Saksan minnerunoilijat k\u00e4yttiv\u00e4t ritariperinteen kaikuja. Englantiin ylletty\u00e4\u00e4n uuden l\u00e4nsimaisen runouden perinne ehti yh\u00e4 pohjoisemmaksi ja lopulta slaavilaisiin maihin saakka.<\/p>\n

Kansankielisell\u00e4 runoudella on kautta aikojen ollut vahva perinne. Keskiajalla se sai rinnalleen vaganttirunouden, joka oli ylioppilaiden ja muiden oppineiden latinankielist\u00e4 lyriikkaa. Se ei pohjautunut antiikin perinteeseen vaan oli hetkess\u00e4 ja arjessa kiinni.<\/p>\n

Usein riimeiss\u00e4 pohdittiin yksil\u00f6n osaa ja peilattiin oman el\u00e4m\u00e4n tuntoja ikuisuuskysymyksiin. Aivan kuten t\u00e4n\u00e4kin p\u00e4iv\u00e4n\u00e4. Meid\u00e4n moraalikoodistomme, toiveemme, uhmakkuutemme ja unelmamme eiv\u00e4t ole tuhannessa vuodessa miksik\u00e4\u00e4n muuttuneet. Vaikka maailmanselitykset vaihtuvat, ajatteleva ihminen kamppailee yh\u00e4 samojen peruskysymysten \u00e4\u00e4rell\u00e4.<\/p>\n

\"Hieronymus<\/a>
Hieronymus Bosh: The Temptation of St Anthony (detail)<\/figcaption><\/figure>\n

Mestari Eckart oli 1300-luvun mystikko, jonka mukaan koko ihmisel\u00e4m\u00e4n yll\u00e4 leijuu olemattomuuden varjo, umbra nihili. Runous on aina ollut valona t\u00e4t\u00e4 varjoa vastaan. Seuraavassa vagantissa runoilija kamppailee omatuntonsa kanssa. H\u00e4n tarkastelee puutteitaan rehellisesti ennen kuin p\u00e4\u00e4tyy itsens\u00e4 hyv\u00e4ksymiseen ja perikristilliseen kiteytykseen. Boheemiel\u00e4m\u00e4n kuvaus koskettaa my\u00f6s allekirjoittanutta. Kuinkas t\u00e4ll\u00e4 aina jaksaisi pysy\u00e4 kaidalla tiell\u00e4 tai el\u00e4\u00e4 ihanteidensa mukaan. Tasapainoilua yst\u00e4v\u00e4t, tasapainoilua. N\u00e4in vaganttirunon s\u00e4keet 1100-luvulta (suom. Aale Tynni)<\/p>\n

Alla kuuman h\u00e4pe\u00e4n, \/ vihaa t\u00e4ynn\u00e4 hurjaa \/ syd\u00e4nt\u00e4ni ripit\u00e4n, \/ kuuroa ja nurjaa. \/ Laatuni on k\u00f6yk\u00e4inen, \/ ylen liikkuvainen, \/ olen lelu tuulien, \/ lehti irtonainen.<\/p>\n

Kuljen tiet\u00e4 laveaa \/ nuorten miesten lailla. \/ Paheeseen on halu vain, \/ hyve voimaa vailla. \/ Autuuteni unohdan, \/ el\u00e4n himoissani, \/ lihan t\u00f6it\u00e4 toimitan, \/ kuollut sielultani.<\/p>\n

Onpa syyt\u00f6s toinenkin: \/ tunnen pelip\u00f6yd\u00e4n. \/ Alastonna j\u00e4lkeen sen \/ itseni kun l\u00f6yd\u00e4n, \/ ulkonainen kylmyys tuo \/ sielulle on helle: \/ soinnin kauniimman se luo \/ laulun s\u00e4velelle.<\/p>\n

Kolmanneksi v\u00e4itet\u00e4\u00e4n: \/ viihdyn kapakassa. \/ Totta, senp\u00e4 tahdonkin \/ pit\u00e4\u00e4 kunniassa, \/ kunnes parvi enkelten \/ seisoo kynnyspuulla, \/ requiemin viimeisen \/ olen saava kuulla.<\/p>\n

Tahdon kuolla kapakkaan \/ enk\u00e4 toivo muuta, \/ kunhan viinitilkkanen \/ viel\u00e4 kastaa suuta. \/ Riemukuoro taivainen laulaa l\u00e4htev\u00e4lle: \/ \u201dHerra olkoon laupias \/ juomarille t\u00e4lle!\u201d<\/p>\n

Luonnon lahjaa meille soi \/ herra monenlaista \/ min\u00e4 kirjoittaa en voi \/ ellen hiukan maista. \/ Helppo minut voittaa on \/ selv\u00e4n\u00e4 jos kenen. \/ Janon tuskaa inhoan, \/ ennen hautaan menen.<\/p>\n

Hurskaan herra prelaatin \/ on nyt katsominen, \/ ett\u00e4 t\u00e4ss\u00e4 t\u00e4ytet\u00e4\u00e4n \/ k\u00e4sky taivaallinen. \/ Ensi kiven laulajaan \/ heitt\u00e4k\u00f6\u00f6n se teist\u00e4, \/ joka tunnoin syytt\u00f6min \/ mahtaa t\u00e4\u00e4ll\u00e4 seist\u00e4.<\/p>\n

\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026.<\/p>\n

Ekstralinkiss\u00e4<\/a><\/strong> varsinainen veijari ja maailmankirjallisuuden kiintot\u00e4hti 1400-luvulta.<\/p>\n

\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nappaan takaisin edellisen jutun v\u00e4itteeseen kirjasesonkien kiihtymisest\u00e4. Jos kolikon k\u00e4\u00e4nt\u00e4\u00e4, voi funtsia, ett\u00e4 useat kirjat eiv\u00e4t pitk\u00e4\u00e4 ik\u00e4\u00e4 ansaitsekaan. Mutta kurkataan hieman syvemm\u00e4lle. Maailma paahtaa niin hillit\u00f6nt\u00e4 vauhtia eteenp\u00e4in, ettemme osaa katsoa taaksep\u00e4in. Aikansa runouden uudistajan, Ezra Poundin sanoin: \u201dPerinne on kultavitja, jota varjelemme, ei kahleet meid\u00e4n sitomiseksemme.\u201d Koska jutun lopettaa tuhannen vuoden takainen runo, […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[88,96,1096,254],"tags":[484,1788,1787],"class_list":["post-3823","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kuvataiteilijat","category-maailmankirjallisuus","category-perjantairuno","category-unohdettujen-runojen-klinikka","tag-ezra-pound","tag-hieronymus-bosh","tag-vaganttirunot"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/juhasiro.fi\/blogi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3823","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/juhasiro.fi\/blogi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/juhasiro.fi\/blogi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/juhasiro.fi\/blogi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/juhasiro.fi\/blogi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3823"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/juhasiro.fi\/blogi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3823\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3826,"href":"http:\/\/juhasiro.fi\/blogi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3823\/revisions\/3826"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/juhasiro.fi\/blogi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3823"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/juhasiro.fi\/blogi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3823"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/juhasiro.fi\/blogi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3823"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}