{"id":390,"date":"2009-10-14T18:30:47","date_gmt":"2009-10-14T15:30:47","guid":{"rendered":"http:\/\/juhasiro.fi\/blogi\/?p=390"},"modified":"2009-10-15T10:24:09","modified_gmt":"2009-10-15T07:24:09","slug":"camus%c2%b4n-albertti-ja-fingerporin-heimo","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/juhasiro.fi\/blogi\/?p=390","title":{"rendered":"CAMUS\u00b4N ALBERTTI JA FINGERPORIN HEIMO"},"content":{"rendered":"

Saatan syyllisty\u00e4 tekij\u00e4noikeusrikkeeseen. Muutaman p\u00e4iv\u00e4n takainen Fingerporin Heimo<\/em> Hesarissa oli kuitenkin niin hauska, ett\u00e4 tuikkaan sen t\u00e4h\u00e4n Camus\u00b4n romaanitekstiin johdattavaksi kuvaksi. Hauskuus ei tee minusta syyntakeetonta, mutta koko jutun aihe l\u00e4hti sarjakuvan stripist\u00e4.<\/p>\n

\"fingerpori\"<\/p>\n

Albert Camus<\/a><\/strong> (1913\u20131960, nobelisti 1957<\/em>) edusti ranskalaisessa kirjallisuudessa metafyysist\u00e4 naturalismia. Suomeksi sanottuna suuntaukselle lienee ominaista keskitty\u00e4 kohtalon filosofiaan ja moraalikysymyksiin. Sivullinen<\/em> -romaanin tapauksessa moraali on sen n\u00e4enn\u00e4ist\u00e4 puuttumista. Ahdistuneessa eksistensiss\u00e4\u00e4n kirjan kertoja, Meursault, sanoo ettei mill\u00e4\u00e4n ei ole merkityst\u00e4. Kaikki on samantekev\u00e4\u00e4… h\u00e4n on Sivullinen.<\/p>\n

Eksistenssi on paitsi olemista, my\u00f6s Ei-olemista. Camus\u00b4n kirjassa poissaolon tunne kasvaa intensiiviseksi l\u00e4heisyydeksi. Lukijalle tulee tunne, ett\u00e4 h\u00e4nen pit\u00e4isi puuttua p\u00e4\u00e4henkil\u00f6n valintoihin. Aivan kuin teatterissa istuva lapsi alkaa j\u00e4nn\u00e4n paikan tullen huudella paljastuksia ja ohjeita n\u00e4yttelij\u00f6ille.<\/p>\n

Romaanin avainkohtauksessa kertoja tappaa rannalla kohtaamansa arabin sen kummempia suunnittelematta, h\u00e4n vain ajautuu tilanteeseen. Romaanin k\u00e4sikirjoitusversion alkuper\u00e4isen\u00e4 nimen\u00e4 oli\u00a0 \u201dOnnellinen kuolema.\u201d\u00a0 Se viittaa kirjan viimeiseen toiveeseen ja p\u00e4\u00e4henkil\u00f6n valintaan, joka ylitt\u00e4\u00e4 el\u00e4m\u00e4n tarkoituksen. S\u00e4\u00e4stet\u00e4\u00e4n lakoninen loppu niille, jotka eiv\u00e4t ole nobelistin p\u00e4\u00e4teosta lukeneet.<\/p>\n

Lainaan t\u00e4h\u00e4n kirjan k\u00e4\u00e4nnekohdan ja Meursault\u00b4n rikoksen kuvauksen. Ei moraalista pohdintaa, vain teko. Kenties t\u00e4m\u00e4 on juuri sama sivu, joka riitti Fingerporin Heimolle. Itse luen kohtauksen aika ajoin uudelleen koska kest\u00e4v\u00e4ss\u00e4 taiteessa on aina salaisuus, joka ei lopullisesti aukea. V\u00e4h\u00e4n l\u00e4hemm\u00e4ksi ydint\u00e4 voi silti aina yritt\u00e4\u00e4.<\/p>\n

\u201dAjattelin, ett\u00e4 minun tarvitsisi tehd\u00e4 vain puolik\u00e4\u00e4nn\u00f6s, ja asia olisi sill\u00e4 selv\u00e4. Mutta takanani tunki kokonainen aurinkoa v\u00e4reilev\u00e4 ranta. Otin muutaman askeleen l\u00e4hdett\u00e4 kohti. Arabialainen ei hievahtanut. H\u00e4n oli kuitenkin viel\u00e4 aika kaukana. H\u00e4n n\u00e4ytti hymyilev\u00e4n, mutta se johtui ehk\u00e4 kasvoille lankeavista varjoista. Odotin. Auringon paahtava hehku tavoitti poskeni, ja tunsin hikipisaroita kertyv\u00e4n kulmakarvoihini. Aurinko paistoi niin kuin sin\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4, jona olin haudannut \u00e4idin, ja kuitenkin silloinkin, s\u00e4rki ennen kaikkea otsaani, jossa kaikki suonet takoivat ihon alla. Tuon paahteen vuoksi, jota en en\u00e4\u00e4 kest\u00e4nyt, liikahdin eteenp\u00e4in. Tiesin, ett\u00e4 se oli typer\u00e4\u00e4, etten vapautuisi auringosta askelen verran siirtym\u00e4ll\u00e4. Mutta otin askelen, yhden ainoan askelen eteenp\u00e4in. Ja sill\u00e4 kertaa arabialainen veti puukkonsa pystyyn kohottautumatta ja ojensi sen auringossa minua kohti. Ter\u00e4ksest\u00e4 kimposi valosuihku, ja tuntui kuin otsaani olisi osunut pitk\u00e4, s\u00e4ihkyv\u00e4 ter\u00e4. Samalla hetkell\u00e4 kulmakarvoihini kertynyt hiki valahti luomiini ja peitti ne haalealla ja tihe\u00e4ll\u00e4 harsolla. Silm\u00e4ni sokenivat tuon kyynel- ja suolaverhon takana. En tajunnut en\u00e4\u00e4 muuta kuin otsallani helisev\u00e4t auringon symbaalit ja ep\u00e4selv\u00e4n\u00e4 s\u00e4ihkyv\u00e4n s\u00e4il\u00e4n, joka sinkoutui edess\u00e4ni olevasta puukosta. Tuo polttava miekka j\u00e4yti luomiani ja tunki kirveleviin silmiini. Silloin kaikki alkoi huojua. Meri p\u00e4\u00e4sti sakean ja tulikuuman henk\u00e4yksen. Tuntui kuin koko taivaan avaruus olisi auennut satamaan tulta. Koko olemukseni j\u00e4nnittyi, ja k\u00e4teni kouristi revolveria. Liipaisin antoi per\u00e4\u00e4n, sormeni hipaisi per\u00e4n sile\u00e4\u00e4 vatsaa, ja silloin, kuivan ja samalla huumaavan paukauksen kajahtaessa se alkoi. Ravistin pois hien ja auringonpaisteen. K\u00e4sitin tuhonneeni p\u00e4iv\u00e4n tasapainon, poikkeuksellisen hiljaisuuden rannalla, jossa olin ollut onnellinen. Sitten laukaisin viel\u00e4 nelj\u00e4 kertaa elottomaan ruumiiseen, johon luodit upposivat huomaamatta. Ja oli kuin olisin kopauttanut nelj\u00e4 kertaa lyhyesti onnettomuuden oveen.\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Saatan syyllisty\u00e4 tekij\u00e4noikeusrikkeeseen. Muutaman p\u00e4iv\u00e4n takainen Fingerporin Heimo Hesarissa oli kuitenkin niin hauska, ett\u00e4 tuikkaan sen t\u00e4h\u00e4n Camus\u00b4n romaanitekstiin johdattavaksi kuvaksi. Hauskuus ei tee minusta syyntakeetonta, mutta koko jutun aihe l\u00e4hti sarjakuvan stripist\u00e4. Albert Camus (1913\u20131960, nobelisti 1957) edusti ranskalaisessa kirjallisuudessa metafyysist\u00e4 naturalismia. Suomeksi sanottuna suuntaukselle lienee ominaista keskitty\u00e4 kohtalon filosofiaan ja moraalikysymyksiin. Sivullinen -romaanin […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[110,206],"tags":[207,210,211,212,208],"class_list":["post-390","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kirjallisuuden-nobel","category-sarjakuvat","tag-albert-camus","tag-fingerpori","tag-heimo","tag-meursault","tag-sivullinen"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/juhasiro.fi\/blogi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/390","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/juhasiro.fi\/blogi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/juhasiro.fi\/blogi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/juhasiro.fi\/blogi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/juhasiro.fi\/blogi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=390"}],"version-history":[{"count":8,"href":"http:\/\/juhasiro.fi\/blogi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/390\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":398,"href":"http:\/\/juhasiro.fi\/blogi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/390\/revisions\/398"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/juhasiro.fi\/blogi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=390"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/juhasiro.fi\/blogi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=390"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/juhasiro.fi\/blogi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=390"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}