{"id":7061,"date":"2026-07-31T12:47:19","date_gmt":"2026-07-31T09:47:19","guid":{"rendered":"https:\/\/juhasiro.fi\/blogi\/?p=7061"},"modified":"2026-07-31T12:47:19","modified_gmt":"2026-07-31T09:47:19","slug":"teen-kutsu-taolinin-runoissa-kulttuurit-kohtaavat","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/juhasiro.fi\/blogi\/?p=7061","title":{"rendered":"TEEN KUTSU \u2013 TaoLinin runoissa kulttuurit kohtaavat"},"content":{"rendered":"

TaoLin on kiinalaissyntyinen, suomeksi kirjoittava kirjailija. H\u00e4n on julkaissut aiemmin kolme romaania, novelleja ja kaksi runokokoelmaa. H\u00e4n on my\u00f6s suomentanut teoksen Tao Te Ching<\/i>. H\u00e4nen tietokirjansa Laotzi ja tekem\u00e4tt\u00f6myyden taito <\/i>valottaa taolaisuuden ydint\u00e4.<\/p>\n

\"\"
Kansi Li Xinsheng<\/figcaption><\/figure>\n

Otetaan yht\u00e4l\u00f6n kiteytys heti alkuun. Kaikki teokset laajentavat tai ottavat kipin\u00e4\u00e4 suomalaisen ja kiinalaisen kulttuurin kohtaamisesta.\u00a0<\/span><\/p>\n

Taolaisuus on vanha kiinalainen perinne, enemm\u00e4n filosofinen maailmankatsomus kuin uskonto: asiat tapahtuvat omalla painollaan ilman pakottamista, selitt\u00e4mist\u00e4 tai oikeassaolon tarvetta. (Lopun ekstralinkeist\u00e4 l\u00f6ytyy blogin aiempia postauksia aiheesta.)<\/p>\n

Teen kutsu<\/strong> (Enostone 2026, 179 s.) kokoaa yhteen sit\u00e4, mit\u00e4 ei voi t\u00e4ysin sanoilla selitt\u00e4\u00e4. Runot saattavat olla aforistisia: \u201dMin\u00e4 olen etsinyt puutarhaa kaikkialta, lopulta tajuan: \u2019Min\u00e4 olen puutarha\u201d. Pidemm\u00e4t runot loppuvat usein johtop\u00e4\u00e4t\u00f6kseen tai j\u00e4\u00e4v\u00e4t jatkumaan lukijan mieless\u00e4. Tee, kaikissa sen olomuodoissaan on \u201dsanansaattaja\u201d, joka kuljettaa kokoelmaa eteenp\u00e4in. Osa teksteist\u00e4 on julkaistuja ja \u201dp\u00e4ivitettyj\u00e4\u201d, valtaosa uusia.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Tekstej\u00e4 syvent\u00e4\u00e4 oivallus, ett\u00e4 runojen otsikot ovat my\u00f6s kiinalaisin kirjoitusmerkein. Ei niit\u00e4 kovin usein avata, esimerkki on laajuudessaan poikkeus. Runoissa suomalaisuuden ja kiinalaisuuden ajattelu kohtaavat \u2013 mutta my\u00f6s laajemmin: \u201d Kev\u00e4thelmi-teess\u00e4 orkidean raikkautta \/ Feniksen silm\u00e4t -teess\u00e4 syksyn kirkkaus \/ Teen oma luonne kupissa \/\/ Englantilaisten teess\u00e4 leijuu sokerin makeus \/ hopeateess\u00e4 haalistuneen maidon vivahteet \/\/ Teen maku ja tuoksu j\u00e4\u00e4v\u00e4t taakse \/ Miten ihmiset muuttavatkaan teen?\u201d<\/p>\n

Teen kutsussa pilkahtaa my\u00f6s huumori. Lainaan t\u00e4h\u00e4n ensimm\u00e4iset ja viimeiset rivit pidemm\u00e4st\u00e4 runosta, Pu\u2019er-tee ja pariskunta<\/i>: \u201dKiinalainen vaimo valmistaa suomalaiselle aviomiehelleen kyps\u00e4\u00e4 pu\u2019er-teet\u00e4, jolla on maine luonnon omana laihdutusl\u00e4\u00e4kkeen\u00e4. \/\/ Ja mies juo ja k\u00e4rsii, h\u00e4nen rakkautensa \/ on Kiinan kokoinen\u201d.<\/p>\n

\"\"
TaoLin, kuva FB-sivut.<\/figcaption><\/figure>\n

TaoLin k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 kokoelmassaan v\u00e4limerkkej\u00e4 \u00e4\u00e4rimm\u00e4isen s\u00e4\u00e4steli\u00e4\u00e4sti, teksti virtaa rivien katkoilla, versaalikirjaimilla ja tyhjill\u00e4 riveill\u00e4. Ja toinen kiteytys: runoista voi l\u00f6yty\u00e4 \u201dlohtua\u201d ja osallisuutta ilman liiallista patetiaa: \u201dNuorena ihailin lootusta sen puhtaan olemuksen t\u00e4hden \/ I\u00e4n my\u00f6t\u00e4 olen oppinut \/ ett\u00e4 lootus tarvitsee kukoistaakseen likaisen lammikon \/ Olen palannut juurilleni \/ Lootustie toi minut t\u00e4nne, \/ olen pohjalla \/ mutta yhteydess\u00e4 pintaan\u201d.<\/p>\n

Teen kutsu on runoudessaan monikulttuurista teksti\u00e4 monin tavoin. Kiinalaisten kirjoitusmerkkien avausta, it\u00e4ist\u00e4 el\u00e4m\u00e4nkatsomusta, toisaalta Descartesin, \u201dAjattelen, siis olen\u201d -eurooppalaisen filosofian globaaleja pilkahduksia: \u201dKun ajatus on ymm\u00e4rretty sanoja ei tarvita \/ Teeseremoniassa puhuu sanoin kuvaamaton <\/i>\/ puheeton puhe\u201d.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

TaoLinin Teen kutsu ei pyri uudistamaan ilmaisua, vaan ammentaa tekstins\u00e4 tuhansien vuosien perinteest\u00e4 t\u00e4m\u00e4n p\u00e4iv\u00e4n lukijalle. \u201dPuutarhani hoitokirjan ensimm\u00e4inen ohje kuuluu \/ k\u00e4\u00e4nny sis\u00e4\u00e4np\u00e4in, oikaise itsesi: Toisten tunteminen on \u00e4lykkyytt\u00e4 \/ itsens\u00e4 tunteminen on valaistumista\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026..<\/p>\n

Blogin ekstralinkit<\/p>\n

1. Mit\u00e4 merkitsee tekem\u00e4tt\u00f6myyden taito?<\/a><\/p>\n

2. Taitava ihminen ei v\u00e4it\u00e4 ; joka v\u00e4itt\u00e4\u00e4 ei ole taitava<\/a><\/p>\n

3. El\u00e4m\u00e4 ja Tao \u2013 onko Jumalaa olemassa?<\/a><\/p>\n

\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

TaoLin on kiinalaissyntyinen, suomeksi kirjoittava kirjailija. H\u00e4n on julkaissut aiemmin kolme romaania, novelleja ja kaksi runokokoelmaa. H\u00e4n on my\u00f6s suomentanut teoksen Tao Te Ching. H\u00e4nen tietokirjansa Laotzi ja tekem\u00e4tt\u00f6myyden taito valottaa taolaisuuden ydint\u00e4. Otetaan yht\u00e4l\u00f6n kiteytys heti alkuun. Kaikki teokset laajentavat tai ottavat kipin\u00e4\u00e4 suomalaisen ja kiinalaisen kulttuurin kohtaamisesta.\u00a0 Taolaisuus on vanha kiinalainen perinne, enemm\u00e4n […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[181,771,4,130],"tags":[2269,2567,2200,2406,2566],"class_list":["post-7061","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-filosofia","category-kiinalainen-kulttuuri","category-kulttuuri","category-runous","tag-enostone","tag-laotzi","tag-tao-te-ching","tag-taolin","tag-teen-kutsu"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/juhasiro.fi\/blogi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7061","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/juhasiro.fi\/blogi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/juhasiro.fi\/blogi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/juhasiro.fi\/blogi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/juhasiro.fi\/blogi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=7061"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/juhasiro.fi\/blogi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7061\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7066,"href":"http:\/\/juhasiro.fi\/blogi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7061\/revisions\/7066"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/juhasiro.fi\/blogi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=7061"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/juhasiro.fi\/blogi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=7061"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/juhasiro.fi\/blogi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=7061"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}