{"id":2259,"date":"2012-07-20T10:59:32","date_gmt":"2012-07-20T07:59:32","guid":{"rendered":"http:\/\/juhasiro.fi\/blogi\/?p=2259"},"modified":"2014-02-19T21:15:03","modified_gmt":"2014-02-19T18:15:03","slug":"perjantairuno-ja-ikuisen-elaman-edellytys","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/juhasiro.fi\/blogi\/?p=2259","title":{"rendered":"Perjantairuno ja ikuisen el\u00e4m\u00e4n edellytys"},"content":{"rendered":"

Ovidius eli Jeesuksen aikaan, ajanlaskumme taitteessa. H\u00e4n oli oman kulttuurinsa Elias L\u00f6nnrot, joka ker\u00e4si antiikin tarut ja kirjoitti ne eepokseensa Muodonmuutoksia<\/em>.<\/p>\n

\"Orpheus<\/p>\n

Teos on l\u00e4nsimaisen kirjallisuuden kulmakivi. My\u00f6s Shakespeare piti Ovidiusta esikuvanaan. Ja ne, jotka kaikesta jotain ymm\u00e4rt\u00e4v\u00e4t, v\u00e4itt\u00e4v\u00e4t ett\u00e4 klassisten kertomusten kaavan voi tiivist\u00e4\u00e4 sormista luettavaan m\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4n. Kaikki l\u00f6ytyv\u00e4t Muodonmuutoksista.<\/p>\n

\"Marcel<\/p>\n

Totta on, ett\u00e4 hyv\u00e4ksi havaittu draama toistaa itse\u00e4\u00e4n vuosisadasta toiseen ja j\u00e4\u00e4 el\u00e4m\u00e4\u00e4n ikuisesti. Perjantairunon viimeisiss\u00e4 s\u00e4keiss\u00e4 on viite Orpheuksen ja Eyridiken tragediaan. Yht\u00e4 huonosti k\u00e4vi kuin Lootin vaimolle. Jos jumalat asettavat armolleen ehtoja, niit\u00e4 on syyt\u00e4 noudattaa.<\/p>\n

\"Orpheus<\/p>\n

Myttyyn mennyt yrityskin saattaa silti johtaa ikuiseen el\u00e4m\u00e4\u00e4n. Ensimm\u00e4isess\u00e4 kuvassa Georg Frederic Wattsin n\u00e4kemys Orpheuksesta ja Eyridikest\u00e4, 1869. Toinen Marcel Camusin elokuvasta Musta Orpheus, 1959. Kolmas kuluvalta vuodelta, Pariisin Oopperan baletin esityksest\u00e4. Tragedian p\u00e4\u00e4pari on yh\u00e4 sama kuin ennen ajanlaskumme alkua.<\/p>\n

…………………………………………………………………………….<\/p>\n

Perjantairunon teksti numero 75 ja 290 muuta l\u00f6ytyv\u00e4t helmikuussa 2013 julkaistavasta kokoelmastani Babel:<\/em><\/p>\n

T\u00e4n\u00e4\u00e4n on vaikeinta on olla kirjoittamatta<\/p>\n

miten Lontoon filharmoonikoista vy\u00f6ryy raakaa voimaa<\/p>\n

miten Dresden tulvii hyv\u00e4\u00e4 tahtoa<\/p>\n

miten intialainen oluttehtailija saa sankarin maineen<\/p>\n

miten Viro muistaa miehitysajan kuljetuksia Siperiaan<\/p>\n

miten poika kurkistelee muurin yli L\u00e4nsi-Berliiniss\u00e4 1961<\/p>\n

miten Kathrin rakastaa yh\u00e4 omaa Berliini\u00e4\u00e4n<\/p>\n

miten toiset meist\u00e4 toimivat henkens\u00e4 kaupalla<\/p>\n

miten kuivuudesta k\u00e4rsiv\u00e4t kantavat vastuun sodan h\u00e4\u00e4t\u00e4mist\u00e4<\/p>\n

miten pakolaissopimus t\u00e4ytt\u00e4\u00e4 kuusikymment\u00e4yksi vuotta<\/p>\n

miten Koillisv\u00e4yl\u00e4st\u00e4 avautuu kaupallinen reitti Aasiaan<\/p>\n

miten Pakistanin mullahit uhkaavat taiteilijaa<\/p>\n

miten omantunnonvapautta korostetaan suhteessa seksiin<\/p>\n

miten naispapin uutta virka-asua arvioidaan<\/p>\n

miten lukea v\u00e4\u00e4rin: Saatana l\u00e4mmitti jalkapallostadionin<\/p>\n

miten Santana konsertoi Tampereen stadionilla<\/p>\n

miten ruotsalainen dekkaristi uhkaa lopettaa uransa<\/p>\n

miten maailma on Sotkan munasta syntynyt<\/p>\n

miten ikuista el\u00e4m\u00e4\u00e4 on mahdoton tavoittaa<\/p>\n

ennen kuin noutaa manalasta kuolleen neitsyen<\/p>\n

\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026..<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ovidius eli Jeesuksen aikaan, ajanlaskumme taitteessa. H\u00e4n oli oman kulttuurinsa Elias L\u00f6nnrot, joka ker\u00e4si antiikin tarut ja kirjoitti ne eepokseensa Muodonmuutoksia. Teos on l\u00e4nsimaisen kirjallisuuden kulmakivi. My\u00f6s Shakespeare piti Ovidiusta esikuvanaan. Ja ne, jotka kaikesta jotain ymm\u00e4rt\u00e4v\u00e4t, v\u00e4itt\u00e4v\u00e4t ett\u00e4 klassisten kertomusten kaavan voi tiivist\u00e4\u00e4 sormista luettavaan m\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4n. Kaikki l\u00f6ytyv\u00e4t Muodonmuutoksista. Totta on, ett\u00e4 hyv\u00e4ksi havaittu […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[723,63,4,96,1096,529],"tags":[1243,2033,1240,1242,1241],"class_list":["post-2259","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-antiikin-tarut","category-kirjoittamisen-ideat","category-kulttuuri","category-maailmankirjallisuus","category-perjantairuno","category-sivistys","tag-antiikin-tragediat","tag-babel","tag-muodonmuutoksia","tag-orpheus-ja-eyridike","tag-ovidius"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/juhasiro.fi\/blogi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2259","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/juhasiro.fi\/blogi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/juhasiro.fi\/blogi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/juhasiro.fi\/blogi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/juhasiro.fi\/blogi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2259"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/juhasiro.fi\/blogi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2259\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3395,"href":"https:\/\/juhasiro.fi\/blogi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2259\/revisions\/3395"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/juhasiro.fi\/blogi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2259"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/juhasiro.fi\/blogi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2259"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/juhasiro.fi\/blogi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2259"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}